இந்து பண்டிகை தேதிகள்

ஒளிகளின் திருவிழாவான தீபாவளி, கார்த்திகை மாத அமாவாசை அன்று கொண்டாடப்படுகிறது, அப்போது விளக்குகள் ஏற்றப்பட்டு இரவில் லக்ஷ்மி தேவி வழிபடப்படுகிறாள். இது தந்தேரஸ் தொடங்கி பாய் தூஜ் வரையிலான ஐந்து நாள் தொடர் கொண்டாட்டத்தின் மையமாக அமைகிறது, மேலும் இதன் தேதி ஒவ்வொரு ஆண்டும் சந்திர காலண்டரின்படி மாறுகிறது.

லக்ஷ்மி பூஜை தீபாவளி இரவில் பிரதோஷ காலத்தில் செய்யப்படுகிறது, அப்போது சுத்தம் செய்யப்பட்டு விளக்கேற்றப்பட்ட வீடுகளுக்குள் லக்ஷ்மி தேவி வரவேற்கப்படுகிறாள். பூஜை முகூர்த்தம் அமாவாசை திதி மற்றும் உள்ளூர் சூரிய அஸ்தமனத்தைப் பொறுத்தது, எனவே தேதியைப் போலவே நேரமும் முக்கியமானது.

தந்தேரஸ் — தன த்ரயோதசி — கார்த்திகை மாத கிருஷ்ண பக்ஷ த்ரயோதசி அன்று தீபாவளி திருவிழாவைத் தொடங்கி வைக்கிறது. இது தங்கம், வெள்ளி மற்றும் புதிய பாத்திரங்களை வாங்குவதற்கும், ஆரோக்கியம் மற்றும் செழிப்புக்காக தன்வந்தரி பகவானை வழிபடுவதற்கும் பாரம்பரியமான நாளாகும்.

கார்த்திகை மாத கிருஷ்ண சதுர்த்தி அன்று கர்வா சௌத் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்நாளில் திருமணமான பெண்கள் தங்கள் கணவரின் நீண்ட ஆயுளுக்காக சூரிய உதயம் முதல் சந்திரோதயம் வரை விரதம் இருப்பார்கள். சந்திரனைக் கண்ணுற்ற பின்னரே விரதம் முடிவடையும் என்பதால், அன்றைய சந்திரோதய நேரம் இந்த விரதத்தில் மிக முக்கியமானதாகும்.

பீகார், ஜார்க்கண்ட் மற்றும் கிழக்கு உத்தரப் பிரதேச பகுதிகளின் சிறந்த சூரிய வழிபாட்டு பண்டிகையான சட் பூஜை, கார்த்திகை மாத சுக்ல சஷ்டி அன்று சூரியனுக்கும் சட்டி மையாவுக்கும் நடத்தப்படுகிறது. பக்தர்கள் 36 மணி நேர கடுமையான விரதம் இருந்து, மறையும் சூரியனுக்கும் உதிக்கும் சூரியனுக்கும் அர்க்கியம் செலுத்துவார்கள்.

சாரதிய நவராத்திரி ஆஸ்வின மாத சுக்ல பிரதமை அன்று கடஸ்தாபனையுடன் தொடங்கி, ஒன்பது இரவுகள் துர்கா தேவியின் ஒன்பது வடிவங்களை வழிபடுகிறது. இது துர்கா அஷ்டமி, மகா நவமி மற்றும் விஜயதசமியுடன் நிறைவடைகிறது.

சரதிய நவராத்திரியின் எட்டாம் நாளான துர்கா அஷ்டமி, சந்தி பூஜை மற்றும் கன்யா பூஜனத்துடன் கூடிய துர்கை வழிபாட்டின் மிகவும் தீவிரமான நாளாகும். பலர் இந்நாள் முழுவதும் விரதம் இருந்து அன்னை மீது புஷ்பாஞ்சலி செலுத்துகின்றனர்.

விஜயதசமி — தசரா — நன்மை தீமையை வெல்வதைக் கொண்டாடுகிறது: இராமன் ராவணனை வென்றதையும், துர்கை மகிஷாசுரனை வென்றதையும் நினைவுகூர்கிறது. நவராத்திரிக்குப் பின் வரும் தசமி அன்று வரும் இந்நாள், புதிய தொடக்கங்கள், சாஸ்திர பூஜை மற்றும் வித்யாரம்பத்திற்கு உகந்த முஹூர்த்த நாளாகக் கருதப்படுகிறது.

வண்ணங்களின் திருவிழாவான ஹோலி, பங்குனி மாத பௌர்ணமி அன்று நடைபெறும் ஹோலிகா தஹனத்தைத் தொடர்ந்து கொண்டாடப்படுகிறது. அன்றிரவு நடைபெறும் தீ வழிபாடு, பிரகலாதனை ஹோலிகாவிடமிருந்து காப்பாற்றியதை நினைவுகூர்கிறது; மறுநாள் காலையில் குளிர்காலம் முறையாக வசந்த காலத்திற்கு வழிவகுக்கும் வகையில் வண்ணங்களின் கொண்டாட்டம் வெடிக்கிறது.

சிவனின் மகத்தான இரவான மகா சிவராத்திரி, பங்குனி மாத கிருஷ்ண பக்ஷ சதுர்த்தசி அன்று இரவு முழுவதும் விழிப்புடன் இருத்தல், விரதம் மற்றும் நான்கு பிரகரங்களிலும் ருத்ராபிஷேகம் செய்வதன் மூலம் கொண்டாடப்படுகிறது. சிவ வாசம் மற்றும் நிசீத காலம் ஆகிய நேரங்கள் இந்த விரதத்திற்கு பஞ்சாங்கத்தை இன்றியமையாததாக ஆக்குகின்றன.

கிருஷ்ண ஜென்மாஷ்டமி என்பது புரட்டாசி மாத கிருஷ்ண பக்ஷ அஷ்டமி அன்று, ரோகிணி நக்ஷத்திரத்தில் நள்ளிரவில் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் அவதரித்ததைக் குறிக்கிறது. நிசீத கால பூஜைக்குப் பின்னரே விரதம் முடிக்கப்படுவதால், திதி மற்றும் நக்ஷத்திர நேரங்கள் இரண்டுமே இந்த கொண்டாட்டத்தை நிர்ணயிக்கின்றன.

ரக்ஷா பந்தன், திருவோணம் மாத பௌர்ணமி அன்று வருகிறது, அப்போது சகோதரிகள் தங்கள் சகோதரர்களின் மணிக்கட்டில் ராகி கட்டுகின்றனர். பத்திரை நேரத்தில் ராகி கட்டுவதைத் தவிர்ப்பது மரபு என்பதால், அன்றைய பத்திரை முடியும் நேரமே முக்கிய முஹூர்த்த விவரமாக அமைகிறது.

ஹனுமான் ஜெயந்தி என்பது சித்திரை மாத பௌர்ணமி அன்று ஸ்ரீ ஹனுமானின் அவதார தினத்தைக் கொண்டாடும் விழாவாகும். பக்தர்கள் இந்நாளில் அதிகாலை சூரிய உதயம் முதலே ஹனுமான் சாலீசா பாராயணம், சிந்தூர சாற்றுதல் மற்றும் ஹனுமான் கோயில்களுக்கு விஜயம் செய்வதன் மூலம் இந்நாளைக் கடைபிடிக்கின்றனர்.

வைகாசி மாத சுக்ல பக்ஷ திருதியை அன்று வரும் அக்ஷய திருதியை, பஞ்சாங்க திருத்தம் இன்றியே முழு நாளும் நல்லது என்று கருதப்படும் அரிய சுயம்பு முகூர்த்தங்களில் ஒன்றாகும். தங்கம் வாங்குவதற்கும், அழியாமல் வளரக்கூடிய புதிய முயற்சிகளைத் தொடங்குவதற்கும் இது சிறப்பான நாளாகக் கருதப்படுகிறது.

மாசி மாத சுக்ல பக்ஷ பஞ்சமி அன்று வரும் வசந்த பஞ்சமி, சரஸ்வதி தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நாளாகும். இது குழந்தைகளுக்கு எழுத்தில் ஆரம்பம் (வித்யாரம்பம்) செய்விக்க விரும்பப்படும் சிறப்பான நாளாகும், மேலும் அவளுக்கு மரியாதை செலுத்தும் வகையில் மஞ்சள் நிற ஆடை அணிந்து வசந்த காலத்தின் வருகையைக் குறிக்கிறது.

நாக பஞ்சமி, ஸ்ராவண மாத சுக்ல பஞ்சமி அன்று கொண்டாடப்படும் நாக தேவதைகளுக்கான விழாவாகும். குடும்ப பாதுகாப்பிற்காக நாக தேவதைகளுக்கு பால் மற்றும் மஞ்சள் படையலிடப்படுகிறது. காளசர்ப்ப தோஷ பரிகாரங்களுக்கான முக்கிய நாளாகவும் இது கருதப்படுகிறது.

கர்நாடகா, ஆந்திரப் பிரதேசம் மற்றும் தெலங்காணா ஆகிய பகுதிகளின் சாந்திர புத்தாண்டான உகாதி, சைத்திர மாத சுக்ல பிரதமையன்று வருகிறது. புதிய சம்வத்சரத்தை வரவேற்கும் வகையில் வீடுகளில் உகாதி பச்சடி தயாரிக்கப்படுகிறது — வரவிருக்கும் ஆண்டின் ஆறு சுவைகளைக் குறிக்கும் ஆறு ருசிகள் கொண்டது இது.

மகாராஷ்டிராவின் புத்தாண்டான குடி பட்வா, உகாதியுடன் சைத்திர மாத சுக்ல பிரதமையை பகிர்ந்து கொள்கிறது. மூங்கில் கழியில் தலைகீழாக வைக்கப்பட்ட பானையுடன் கூடிய பட்டு கொடியான குடி, வெற்றியையும் செழிப்பையும் அழைக்கும் விதமாக சூரியோதயத்தில் வீட்டு வாசலில் உயர்த்தப்படுகிறது.

ஏகாதசி, ஒவ்வொரு பக்ஷத்தின் பதினொன்றாம் திதியாகும், இது முக்கிய வைஷ்ணவ விரத நாளாகும் — ஆண்டுக்கு இருபத்து நான்கு (அல்லது அதற்கும் மேற்பட்ட) முறை வருகிறது, ஒவ்வொன்றுக்கும் தனித்தனி பெயரும் கதையும் உண்டு. இந்தப் பக்கம் ஒவ்வொரு ஏகாதசியையும் அதன் தேதியுடன், வானியல் அடிப்படையில் கணக்கிட்டு பட்டியலிடுகிறது.

பிரதோஷ விரதம் ஒவ்வொரு பக்ஷத்தின் திரயோதசி அன்று சிவபெருமானுக்காக அனுஷ்டிக்கப்படுகிறது, சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு வரும் பிரதோஷ காலத்தில் வழிபாடு நடத்தப்படுகிறது. திங்கள் (சோம), செவ்வாய் (பௌம) அல்லது சனி (சனி) கிழமையில் வரும் பிரதோஷம் விசேஷ முக்கியத்துவம் பெறுகிறது.

சங்கஷ்டி சதுர்த்தி, ஒவ்வொரு சாந்திர மாதத்தின் கிருஷ்ண பக்ஷ சதுர்த்தியாகும், இது விக்னங்களை நீக்கும் விநாயகருக்கான விரதமாகும், சந்திரோதயத்திற்குப் பிறகு விரதம் முடிக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு மாத சங்கஷ்டிக்கும் தனித்தனி பெயர் உண்டு; செவ்வாய்க்கிழமை வரும் சங்கஷ்டிகள் — அங்காரகி — மிகவும் சிறப்பானதாகக் கருதப்படுகின்றன.