අවස්ථා
ශයනාදි අවස්ථා
ශයනාදි අවස්ථා ග්රහයෙකු යම් ක්රියාවක නිරත වන අවස්ථාවේදී අල්ලා ගනී
ශයනාදි අවස්ථා ග්රහයෙකු යම් ක්රියාවක නිරත වන අවස්ථාවේදී අල්ලා ගනී. අනෙකුත් අවස්ථා ග්රහයෙකුගේ වයස, අවදිබව හෝ මනෝභාවය විස්තර කරන අතර, මෙම දොළොස් ප්රතිරූප මාලාව ග්රහයා යම් ක්රියාකාරකමක නිරත පුද්ගලයෙකු ලෙස නිරූපණය කරයි: හාන්සි වීම, වාඩිවී සිටීම, ඇසට අත තබාගෙන බැලීම, බැබළීම, ඇවිදීම, නිවසට ආපසු ඒම, සභාවක වාඩිවී සිටීම, පැමිණීම, ආහාර ගැනීම, නැටීමට ආශා කිරීම, කුතුහලයෙන් බැබළීම, හෝ නිදා සිටීම. රූපයම අර්ථයයි. ආහාර ගනිමින් සිටින ග්රහයෙකු තමන්ගේම කාරකත්වයන් පරිභෝජනය කිරීමෙහි ගිලී සිටී; සභාවක වාඩිවී සිටින ග්රහයෙකු ප්රසිද්ධියේ හා අධිකාරයෙන් ක්රියා කරයි; හාන්සිව සිටින ග්රහයෙකු තම කාර්යය එකලා තබා ඇති අතර, බැබළෙන ග්රහයා තම වඩාත්ම දීප්තිමත් හා දෘශ්යමාන තත්ත්වයේ පවතී. මෙම අවස්ථා හුදෙක් හොඳ හෝ නරක නොවේ — නිදා සිටින ශනි කරුණාවක් විය හැකි අතර, නටන ශුක්ර ප්රීතියක් විය හැකිය — නමුත් සෑම එකක්ම ග්රහයාගේ පොරොන්දු ඔබ වෙත ළඟාවන ආකාරය වර්ණවත් කරයි: සෘජුව හෝ වක්රව, ප්රසිද්ධියේ හෝ පෞද්ගලිකව, කුසගින්නෙන් හෝ මහන්සියෙන්. අවස්ථාව උපන් මොහොතේ සියුම් විස්තර වලින් ගණනය කරන බැවින්, බැලීමට සමාන කුණ්ඩලි දෙකකට ග්රහයන් ඉතා වෙනස් ඉරියව්වල තිබිය හැකි අතර, එය එක් කුණ්ඩලියක ගුරු ක්රියාවෙන් උදාරශීලී වන අතර තවත් කුණ්ඩලියක අභිප්රායෙන් පමණක් උදාරශීලී වීමට හේතුවකි. ශයනාදි අවස්ථාව, කුණ්ඩලියේ අනෙක් කොටස් දැනටමත් තෝරාගත් රංගන ශිල්පියාට වේදිකා උපදෙස් ලෙස කියවන්න.
පරාශර මුනිතුමා ග්රහයාගේ නක්ෂත්රය, එහි නවාංශකය, සහ උපන් ඝටිකා ප්රමාණයෙන් ක්රියාකාරී අවස්ථා දොළහක් උපුටා දක්වයි — ශයන (හාන්සි වීම), උපවේශන (වාඩිවී සිටීම), නේත්රපාණි (ඇසට අත තැබීම), ප්රකාශන (බැබළීම), ගමන (යාම), ආගමන (ආපසු ඒම), සභා (සභාවේ සිටීම), ආගම (පැමිණීම), භෝජන (ආහාර ගැනීම), නෘත්ය-ලිප්සා (නැටීමට ආශාව), කෞතුක (සතුට) සහ නිද්රා (නින්ද) — සහ එක් එක් අවස්ථාවේ ඵලය ග්රහයාගෙන් ග්රහයාට ප්රකාශ කර ඇත.
— Brihat Parashara Hora Shastra avasthā adhyāya (śayanādi)
මෙම එන්ජිම ග්රහ නවයටම ශයනාදි අවස්ථා දොළහ, එක් එක් ග්රහයාගේ නක්ෂත්රය, නවාංශකය සහ උපන් ඝටිකා ප්රමාණයෙන් ගණනය කර, බලාදි, ජාග්රදාදි සහ දීප්තාදි වගු අසල අවස්ථා මෙවලමේ පෙන්වයි. සම්භාව්ය උප-අවස්ථා (දෘෂ්ටි, චේෂ්ටා, විචේෂ්ටා) උපන් තැනැත්තාගේ නමේ අකුරු වලින් ව්යුත්පන්න වන අතර, එය වේදිකාවේ පෝරම මගින් රැස් නොකෙරේ — ඒවා ආසන්න වශයෙන් ලබා නොදී, හිතාමතාම ඉවත් කර ඇත.