बाधक Bādhaka

பிரஸ்ன மார்க்கம் ராசிகளின் இயல்பின் அடிப்படையில் விதியைக் கூறுகிறது: ஒரு சரராசியிலிருந்து அதன் 11ஆவது பாவம் பாதகஸ்தானமாகும், ஒரு திரராசியிலிருந்து 9ஆவது பாவம், ஒரு உபயராசியிலிருந்து 7ஆவது பாவம் — அந்த இடத்தின் அதிபதியே பாதகாதிபதி. நடைமுறையில் இது முதலில் லக்னத்திலிருந்தும், இரண்டாவதாக சந்திரனிலிருந்தும், பிரச்ன பணியில் கேட்கப்படும் பாவத்திலிருந்தும் பயன்படுத்தப்படுகிறது; பாதக ராசி கும்பம் அல்லது விருச்சிகமாக இருக்கும்போது கேரள மரபு ராகு மற்றும் கேதுவையும் கூட்டு அதிபதிகளாகக் கருதுகிறது.

— Prashna Marga bādhaka prakaraṇa

முழு-ராசி பாவ முறையில் ஒவ்வொரு லக்னத்திற்கும் இந்த தொடர்பு நிலையானதாக இருக்கும்: பாதக ராசியும் பாதகாதிபதியும் லக்னத்திலிருந்து மட்டுமே பெறப்படுகின்றன. பின்னர் வாசிப்பு பாதகாதிபதியின் இருப்பிடத்தை (அவர் அமர்ந்திருக்கும் பாவம் — பாதகஸ்தானத்தையே ஆக்கிரமிப்பது அந்த கருப்பொருளை மையப்படுத்துகிறது), அங்கிருந்து அவர் பார்க்கும் பாவங்களை (அவரது இருப்பிடத்திலிருந்து 7ஆம் பாவம், மேலும் பாதகாதிபதி செவ்வாய், குரு அல்லது சனியாக இருக்கும்போது ஏற்படும் சிறப்பு பார்வைகள்), அவரது பலத்தை, மற்றும் அவரது தசா காலத்தை மையமாகக் கொள்கிறது — பாதகாதிபதியின் அந்தர்தசை காலகட்டங்களே நடைமுறை தீர்வாக அமையும், மகாதசை மிகவும் பரந்ததாக இருக்கும். பாதகாதிபதி லக்னத்திற்கு சுப அதிபத்தியங்களையும் கொண்டிருக்கும்போது, அவரது காலகட்டங்கள் பாவம் பாவமாக வாசிக்கப்பட வேண்டிய கலப்பு இயல்பைக் கொண்டிருக்கும். விதி ராசி அடிப்படையிலானதாகவும் பாவங்கள் முழு ராசிகளைப் பின்பற்றுவதாகவும் இருப்பதால், ஒவ்வொரு பாவத்தின் ராசியும் அதற்கே உரிய பாதகனையும் பாதகாதிபதியையும் தருகிறது — இது பாரம்பரிய கூற்றின் ஒரு முறையான விரிவாக்கமாகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட பாவத்தின் விஷயங்களுக்கு ஏற்படும் தடையை மதிப்பிடும்போது பயன்படுத்தப்படுகிறது.