ಪದ
ಬಾಧಕ
ಬಾಧಕವು ಕುಂಡಲಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿ: ಒಂದು ಭಾವ, ಅದರ ಅಧಿಪತಿ — ಬಾಧಕೇಶ — ತಾನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ವಿಷಯಗಳ ಸುಗಮ ಹರಿವಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ,...
ಬಾಧಕವು ಕುಂಡಲಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿ: ಒಂದು ಭಾವ, ಅದರ ಅಧಿಪತಿ — ಬಾಧಕೇಶ — ತಾನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ವಿಷಯಗಳ ಸುಗಮ ಹರಿವಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಓದಿನಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ವಿಳಂಬಗಳು ಮತ್ತು ತಿರುವುಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಯಾವ ಭಾವ ಎಂಬುದು ಲಗ್ನದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನೇ ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ: ಚರ ರಾಶಿಗಳಿಗೆ 11ನೇ ಭಾವ, ಸ್ಥಿರ ರಾಶಿಗಳಿಗೆ 9ನೇ ಭಾವ, ದ್ವಿಸ್ವಭಾವ ರಾಶಿಗಳಿಗೆ 7ನೇ ಭಾವ. ಬಾಧಕವು ಶಾಪವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಒಂದು ಸಮತೋಲಕ ಶಕ್ತಿ — ಅದರ ದಶಾಕಾಲಗಳು ಬಲಪ್ರಯೋಗಕ್ಕಿಂತ ತಾಳ್ಮೆ, ಪುನರ್ಪರಿಶೀಲನೆ ಮತ್ತು ವೇಗ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಶ್ನಮಾರ್ಗವು ರಾಶಿಗಳ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿಯಮವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಚರ ರಾಶಿಯಿಂದ ಅದರ ಹನ್ನೊಂದನೆಯದು ಬಾಧಕ ಸ್ಥಾನ, ಸ್ಥಿರ ರಾಶಿಯಿಂದ ಒಂಬತ್ತನೆಯದು, ದ್ವಿಸ್ವಭಾವ ರಾಶಿಯಿಂದ ಏಳನೆಯದು — ಆ ಸ್ಥಾನದ ಅಧಿಪತಿಯೇ ಬಾಧಕೇಶ. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಲಗ್ನದಿಂದ, ನಂತರ ಚಂದ್ರನಿಂದ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾದ ಭಾವದಿಂದ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬಾಧಕ ರಾಶಿಯು ಕುಂಭ ಅಥವಾ ವೃಶ್ಚಿಕವಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ಕೇರಳ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ರಾಹು ಮತ್ತು ಕೇತುವನ್ನೂ ಸಹ-ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.
— Prashna Marga bādhaka prakaraṇa
ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಶಿ ಭಾವ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಲಗ್ನಕ್ಕೆ ಈ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಬಾಧಕ ರಾಶಿ ಮತ್ತು ಬಾಧಕೇಶ ಲಗ್ನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿತವಾಗುತ್ತವೆ. ಆಗ ಓದು ಬಾಧಕೇಶನ ಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ (ಅವನು ಇರುವ ಭಾವ — ಬಾಧಕ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲೇ ಇರುವುದು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ), ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವನು ದೃಷ್ಟಿಸುವ ಭಾವಗಳ ಮೇಲೆ (ಅವನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ 7ನೇ ಭಾವ, ಮತ್ತು ಬಾಧಕೇಶ ಮಂಗಳ, ಗುರು ಅಥವಾ ಶನಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ವಿಶೇಷ ದೃಷ್ಟಿಗಳು), ಅವನ ಬಲಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ದಶಾ ಸಮಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ — ಬಾಧಕೇಶನ ಅಂತರ್ದಶಾ ಅವಧಿಗಳೇ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಹಾರದ ಸೂಚಕ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಹಾದಶಾ ಬಹಳ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬಾಧಕೇಶ ಲಗ್ನಕ್ಕೆ ಶುಭ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನ ದಶಾಕಾಲಗಳು ಮಿಶ್ರ ಫಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಭಾವವಾರು ಓದಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಯಮವು ರಾಶಿ-ಆಧಾರಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಭಾವಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಶಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಭಾವದ ರಾಶಿಯೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಬಾಧಕ ಮತ್ತು ಬಾಧಕೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ — ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಹೇಳಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾವದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಉಂಟಾಗುವ ಅಡ್ಡಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಾಗ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.