बाधक Bādhaka

প্রশ্নমার্গ রাশির স্বভাব অনুসারে এই নিয়ম বর্ণনা করেছে: চর রাশি থেকে একাদশ স্থানটি বাধক-স্থান, স্থির রাশি থেকে নবম স্থান, এবং দ্বিস্বভাব রাশি থেকে সপ্তম স্থান — সেই স্থানের অধিপতিই বাধকেশ। প্রয়োগে প্রথমে লগ্ন থেকে এবং দ্বিতীয়ত চন্দ্র থেকে এটি বিবেচনা করা হয়, আর প্রশ্নশাস্ত্রে যে ভাব সম্পর্কে প্রশ্ন করা হয়েছে সেখান থেকে; কেরালার ঐতিহ্য অনুযায়ী বাধক রাশি কুম্ভ বা বৃশ্চিক হলে রাহু ও কেতুকেও সহ-অধিপতি হিসেবে গণ্য করা হয়।

— Prashna Marga bādhaka prakaraṇa

পূর্ণ-রাশি ভাব পদ্ধতিতে এই ম্যাপিং প্রতিটি লগ্নের জন্য স্থির থাকে: বাধক রাশি ও বাধকেশ কেবল লগ্নের উপর নির্ভর করেই নির্ধারিত হয়। এরপর বিশ্লেষণ নির্ভর করে বাধকেশের অবস্থানের উপর (যে ভাবে সে অবস্থান করে — বাধক-স্থানেই অবস্থান করলে এই বিষয়টি আরও তীব্র হয়ে ওঠে), সেখান থেকে সে যে ভাবগুলিতে দৃষ্টি দেয় তার উপর (তার অবস্থান থেকে সপ্তম ভাব, এবং বাধকেশ মঙ্গল, বৃহস্পতি বা শনি হলে বিশেষ দৃষ্টিও), তার মর্যাদার উপর, এবং তার দশার সময়ের উপর — বাধকেশের অন্তর্দশার সময়কালই বাস্তবিক সমাধানের ইঙ্গিত দেয়, কারণ মহাদশা অনেক বেশি ব্যাপক। যেখানে বাধকেশ লগ্নের জন্য শুভ অধিপতিত্বও ধারণ করে, সেখানে তার দশাকাল মিশ্র প্রভাব বহন করে, যা ভাব অনুযায়ী পৃথকভাবে বিশ্লেষণ করতে হয়। যেহেতু এই নিয়ম রাশি-ভিত্তিক এবং ভাবসমূহ পূর্ণ-রাশি অনুসরণ করে, তাই প্রতিটি ভাবের রাশি থেকেই নিজস্ব বাধক ও বাধকেশ পাওয়া যায় — যা ধ্রুপদী বিবৃতির একটি নিয়মতান্ত্রিক সম্প্রসারণ, যা নির্দিষ্ট কোনো ভাবের বিষয়ে বাধা বিচারের সময় ব্যবহৃত হয়।